こんにちは！今回は、戦国時代から江戸時代初期にかけて、時代の荒波を巧みに乗り越えた知将・亀井茲矩（かめい これのり）について紹介します。
彼は織田信長、豊臣秀吉、徳川家康という三大英傑に仕え、領地を守り抜いた戦国サバイバー。さらに、東アジア貿易にも手を広げ、「琉球守」の称号を得るなど、国際感覚あふれる武将としても活躍しました。
戦国の覇権争いを生き抜きながらも、因幡国で産業振興に尽力した彼の驚きの生涯を、詳しく掘り下げていきましょう！
出雲の名家に生まれた亀井茲矩の原点
出雲国で育まれた幼少期の記憶
亀井茲矩（かめい これのり）は、戦国時代のまっただ中である1557年、現在の島根県松江市にあたる湯之庄で生まれました。生地は温泉地・玉造温泉の周辺で知られ、古くから神話と信仰の土地として人々に親しまれてきた地域です。しかし、茲矩が生まれた頃の出雲国は、そうした平穏な風土とは裏腹に、戦国大名同士の激しい争いに揺れていました。特に当時、出雲を治めていた尼子氏は、隣国の毛利氏との対立により、度重なる戦火に巻き込まれていました。こうした状況下、武士の家に生まれた茲矩は、幼いながらも戦の緊張感と、土地に根付いた信仰心が共存する空気の中で成長します。周囲の大人たちは剣を携え、祈りとともに日々を生きる――そうした環境は、茲矩の内面に「守るべきものとは何か」「仕えるとはどういうことか」といった、武士としての原点を静かに育んでいったのです。
尼子氏に仕えた家系の誇り
茲矩が生まれた湯氏（のちの亀井家）は、代々、出雲国の戦国大名・尼子氏に仕えてきた家柄でした。父の湯永綱（ゆながつな）は「槍の新十郎」と称されたほどの勇将であり、主君に対して揺るがぬ忠義を尽くした人物です。その背中を見て育った茲矩にとって、忠節や義務といった価値観は、家庭の空気そのものでした。当時は裏切りや主従の解消が当たり前のように起こる時代でしたが、湯家では主君への忠誠心が重んじられ、それを守ることが家の誇りとされていました。茲矩が後年、失われた主家の再興に身を投じるほどの忠義を示すようになる背景には、こうした家庭環境と家風が深く関わっています。家の誇りが、個人の信念へと結晶していく過程こそが、彼という人物の根底にあったのです。
初名「湯国綱」に込められた意味
茲矩は元服の際、「湯国綱（ゆのくにつな）」という名を名乗りました。「湯」は出生地である湯之庄にちなんだものとされ、「国綱」は“国を支える綱”という意味を内包していたと考えられます。戦国時代の武士にとって、名前にはその人物の志や立場を示す重要な意味が込められていました。つまり、「湯国綱」という名には、生まれ故郷を背負い、乱世を生き抜いていく者としての自覚と責任が投影されていたといえるでしょう。のちに彼は「亀井茲矩」と改名し、別家である亀井家を継ぐことになりますが、その過程もまた、「家名を継ぐ」以上の覚悟が問われるものでした。幼名から改名への流れは、ただの形式ではなく、彼が忠義と志の象徴として生き方を選び取っていった証でもあります。
亀井茲矩が体験した尼子氏滅亡と流浪の日々
主家・尼子氏滅亡による急転の運命
亀井茲矩が十歳になる頃、彼の人生を大きく転換させる出来事が起こります。永禄九年（1566年）、出雲の戦国大名・尼子義久は、宿敵・毛利元就の侵攻を受け、居城・月山富田城が陥落。尼子氏は事実上の滅亡を迎えました。茲矩の生家である湯氏（後の亀井家）は、尼子氏に長く仕えた譜代の家臣であり、この敗北によって地位と居所を失うことになります。家を支えてきた主君を喪ったことで、茲矩は幼くして「仕えるべき存在を持たぬ武士」という運命に直面することになりました。忠義を支える土台を喪失したこの経験は、のちに彼の行動原理の中心となる「再興」や「主従の再構築」といった志に深くつながっていくことになります。歴史の渦の中で幼い茲矩は、主家の消滅と共に、自らの武士としての存在意義を問い直すことを余儀なくされたのです。
各地を転々とした流浪の暮らし
尼子氏の滅亡後、茲矩は伯耆・因幡・美作といった山陰・山陽の諸国を転々とする流浪の生活に入ります。一説には京都にも潜伏していたとも言われており、彼の動向は詳細に記録されていないものの、安定した仕官の機会を持たず、身を潜めるように各地を移動していたことが推察されます。浪人としての生活は厳しく、衣食住に事欠くこともあったでしょう。しかし、茲矩はこの不遇の時期を、ただの逃避としてではなく、次なる仕え先を見定める期間として過ごしていたと考えられます。家を喪いながらも、過去に殉じることなく未来に忠を立てようとする姿勢は、彼の柔軟で実利的な視野を物語ります。戦国の流浪は、ただの敗者の漂泊ではなく、志を抱く者にとっては「再起の前提」となる時間でもあったのです。
再起を誓った若き日の決意
元亀四年／天正元年（1573年）、茲矩は大きな転機を迎えます。旧尼子家の一族である尼子勝久、そして忠勇の将・山中幸盛と因幡で出会い、共に尼子氏再興を目指す志を固めたのです。ここで茲矩は、単なる一浪人から再興運動の中核を担う存在へと変貌を遂げます。行動を共にする中で、彼の軍略や組織力は評価され、やがて再興軍の指導的立場として活躍するようになります。だが、天正六年（1578年）の上月城の戦いで、勝久は自害、幸盛は毛利方に囚われ命を落とすという悲劇に見舞われます。この混乱の中、茲矩は豊臣秀吉の軍に属していたため難を逃れました。旧主家の復興という理想を一度は断たれながらも、茲矩は現実の中で次の忠を模索し始めます。この決断には、過去への忠義と未来への展望を併せ持つ、彼ならではの政治的柔軟さと判断力が現れています。彼の「再起」は、もはや一人の浪人の志ではなく、戦国の時代そのものに応える行為へと昇華していたのです。
山中幸盛との出会いと亀井家の継承者として
山中幸盛との劇的な出会い
元亀四年（1573年）、亀井茲矩は因幡の地で、尼子再興を目指して行動していた山中幸盛と出会います。茲矩はすでに旧主・尼子氏への忠義を胸に流浪の日々を送っており、同じく再興の志を掲げる山中とすぐに意気投合しました。二人はいずれも尼子旧臣の家系に属し、若くして主を失った身として共通の宿命を背負っていました。山中はその不屈の精神で「七難八苦を忍び、主家再興を果たす」との信念を貫いていたと伝わり、茲矩もまたその情熱に強く共鳴したと考えられます。実際に、茲矩は再興軍において山中の信頼を得て行動を共にし、作戦や人員運用など重要な場面に関わる役割を果たしたと記録されています。この出会いは、茲矩にとって単なる軍事同盟以上の意味を持ちました。それは、再び「忠義を尽くすに足る人物」と巡り会ったという精神的な転機であり、彼自身の武士としての道を照らす新たな指針となったのです。
養女との縁組と亀井家の名跡相続
茲矩と山中との絆は、やがて血縁をも超えた関係に発展します。山中幸盛の妻の妹であり、また幸盛の養女でもあった時子を娶ることで、茲矩は山中家の一門に連なりました。この縁組を通じて、彼は同時に亀井家の名跡を継ぐこととなります。亀井家は、因幡国の有力家臣団のひとつであり、この相続によって茲矩は軍事的にも社会的にも新たな立場を得ました。戦国時代において、名跡の継承は単なる血統や形式ではなく、家の名誉・責任・そして政治的資源の引き継ぎを意味していました。茲矩はこの家名を背負うことで、再興軍の中でも一層の信頼と指導的役割を担う存在となっていきます。この縁組と名跡継承は、茲矩にとって「新たな忠義の契約」であり、同時に彼が武士としてふたたび立つための確固たる足場となったのです。
「茲矩」と名を改めた理由
亀井家を継承した茲矩は、それまで名乗っていた「湯国綱」から改め、「茲矩（これのり）」と名乗るようになります。この改名には、単なる名義変更を超える意味が込められていたと考えられます。漢字の意味から見ると、「茲」は「ここにある」や「このことを」といった存在の表明を示し、「矩」は「法」や「規範」、すなわち生きるための正しき道を意味します。「茲矩」という名は、自らの行動が今ここにある規範となるように――という意志のあらわれとも解釈できるでしょう。名乗りには、その者の覚悟と生き様が託されるのが戦国の常です。かつて主家を失い、さまよいながらも再び忠義の道を選んだ茲矩にとって、この名は第二の人生の幕開けを告げるものであり、同時に彼が歩むべき道を自らに問い直す言葉でもあったのです。
織田・豊臣に仕えた亀井茲矩と鹿野城主への道
信長への接近と仕官までの経緯
天正六年（1578年）、上月城が陥落し尼子勝久が自害、山中幸盛が討たれる中、亀井茲矩は豊臣秀吉（当時は羽柴秀吉）の軍に属していたことで命をつなぎました。この一戦で尼子再興の望みは潰えましたが、茲矩はその終焉を一つの節目とし、時代の動きを見据えて新たな道を歩み始めます。旧主を失いながらも忠義を抱き続けるだけでなく、新たな主に仕える決断を下したことは、戦国武士としての現実的な柔軟さと生き抜くための覚悟の現れでした。以後、茲矩は秀吉の与力として因幡方面の戦に参加し、織田政権下の軍事作戦にも加わっていくことになります。織田信長に直接仕えた記録は残されていないものの、秀吉を通じて織田勢力の一翼を担っていたことは確かであり、茲矩は信長の天下構想の周縁において着実に役割を果たしていったのです。
秀吉の下で発揮された軍才
茲矩が特に実力を発揮したのは、因幡攻めの局面でした。地元の地理に精通し、豪族たちとの関係性にも明るい彼は、戦略だけでなく兵站や調略、民間の動員など多方面で力を発揮しました。こうした実務的な能力により、秀吉の軍勢において茲矩は欠かせぬ存在となり、家臣団の中でも重要な位置を占めるようになります。彼が持つ「地元と結びついた武将」としての強みは、単なる剛勇とは異なる戦国の智略を象徴するものであり、後に「因幡の智将」と称されるにふさわしい戦いぶりを見せていたと伝えられます。秀吉が台頭する過程において、茲矩のような人物が地方で土台を固めていた事実は、全国支配の実現に不可欠な構図を物語っているのです。
鹿野城主としての初陣と試練
天正九年（1581年）、亀井茲矩は因幡国気多郡において一万三千八百石を与えられ、鹿野城主となりました。これは、彼にとって武将としての「土地を持つ責任」を初めて担う大きな転機でした。鹿野は毛利領との国境に近い要衝であり、防衛と内政の両面で難しさを抱える地です。茲矩はまず城の改修を進め、城下の基盤整備を行いました。同時に、近隣の土豪や農民との関係構築にも力を入れ、領内の安定を図ります。戦国の城主に求められたのは、戦う力だけでなく「治める力」でもありました。茲矩はその両方を備える稀有な存在として、領国経営にも積極的に取り組んでいきます。やがてこの実績は、朱印船貿易や大規模な土木開発へと発展していくことになりますが、その出発点は、この鹿野という国境の地で培われた試行錯誤と統治の経験に他なりませんでした。
琉球守・亀井茲矩と朱印船貿易の先駆け
「琉球守」の称号を得た背景とは
亀井茲矩が「琉球守（りゅうきゅうのかみ）」の官途名を授けられたのは、文禄元年（1592年）頃のこととされます。これは豊臣秀吉政権下でのことであり、実際に琉球王国を支配・統治していたわけではなく、名誉職としての側面が強い称号でした。当時、琉球は薩摩の島津氏が強い影響力を及ぼしており、茲矩の名乗りも後年「武蔵守」へと変更されています。しかし、この時期の秀吉政権は朝鮮出兵を含む対外膨張政策を進めており、茲矩が「外」との関わりに長けた人物として官途を与えられたのは、単なる形式にとどまらない政治的意図のあらわれでした。すでに国際的視野と行動力を持つ人物として秀吉から注目されていた茲矩は、この称号を通じて、東アジアへの関心と外交能力を示す一人の武将として認識されていたといえます。
朱印船貿易への挑戦とその狙い
本格的に対外貿易に乗り出したのは、江戸幕府が朱印船制度を確立した慶長9年（1604年）以降のことでした。茲矩は慶長12年（1607年）に朱印船の派遣を開始し、地方大名としては異例の貿易活動を展開していきます。特筆すべきは、九州を拠点としない大名の中で、唯一朱印船貿易を行った存在である点です。鹿野藩のような小藩が、国際交易に踏み出すには大きな決断が必要であり、そこには単なる利益追求を超えた意図があったと見られます。茲矩は外貨や物資の獲得だけでなく、異文化から得る知識を領内に応用しようとする明確な戦略を持っていました。荒廃した地域に新たな活力をもたらす手段として、貿易という国家規模の営みを取り込んだ茲矩の視野は、すでに中世的な領主像を超え、近世的な「経営者」のそれに近づいていたのです。
シャムとの交易で得た実利と知見
茲矩が派遣した朱印船は、シャム（現在のタイ）との交易において特に成果を挙げました。『石見亀井家文書』などに残る記録からは、シャムとの間で絹、香料、象牙などを輸入し、日本からは武具や銀を輸出していたことが確認できます。これによって得られた富は、領内経済の活性化に直結しました。とくに注目すべきは、輸入作物である稲や生姜の試験的栽培を茲矩が推進したこと、さらに大井手用水路の建設に朱印船貿易の利益を充てたことです。これにより農地の灌漑が進み、鹿野領の生産力は飛躍的に向上しました。また、仏狼機砲など西洋兵器の知識や、洋風の意匠を取り入れた鎧下（よろいした）の採用など、文化的な側面においても茲矩の国際的な知見は実を結びました。単に富を得るのではなく、「外と内をつなぐ」実務的な思想と、その実行力こそが、茲矩を朱印船貿易の先駆者たらしめた所以だったのです。
亀井茲矩の朝鮮出兵とその国際的な視野
朝鮮出兵における軍事的な貢献
文禄元年（1592年）、豊臣秀吉の命により始まった朝鮮出兵（文禄の役）に、亀井茲矩は鹿野城主として参陣しました。『亀井家譜』などの史料により、彼が朝鮮へ渡海したことは確認されており、その動員規模は小規模な部隊とされています。茲矩は釜山近郊の唐浦（タング）にて戦線に参加し、現地での兵站確保や民間調達に従事したと推測されます。これは、彼が因幡攻めで培った調略・後方支援能力が買われたためと考えられます。戦乱の地において軍事行動のみならず、秩序の維持や物資の統制まで求められる朝鮮戦役において、茲矩のような統治能力を備えた武将は貴重な存在でした。兵を率いるのみならず、「戦をいかに収めるか」という視点を持っていたことが、彼の評価につながっていったのです。
李舜臣との交戦とその帰結
朝鮮水軍を率いた李舜臣との交戦において、茲矩は文禄元年の唐浦海戦に参加し、大きな損害を受けました。この海戦は日本軍にとっても厳しい敗北の一つであり、茲矩の艦隊も多数の船を失う結果となりました。当時の記録では、唐浦の戦闘で彼が退却を余儀なくされた様子が描かれており、これは朝鮮水軍の圧倒的な海上機動力と、戦局の不利を受けた結果と見られます。直接的な敵将からの評価は残されていませんが、茲矩がその後も大名として地位を保ち続けたことは、撤退を含む戦況判断や部隊の維持において一定の成果を挙げたことを裏付けています。彼にとってこの敗北は、武功よりも「どう生き延び、何を持ち帰るか」が問われる局面だったといえるでしょう。
文化交流を通じた国際的視野の広がり
朝鮮半島での戦いは、茲矩にとって単なる戦役にとどまらず、異文化との邂逅の機会でもありました。都市の構造、農村の制度、文物や工芸に触れた体験は、直接的な記録こそ乏しいものの、彼の後年の治績に通じるものとして捉えられています。実際、帰国後に彼が進めた大井手用水路の建設や、新作物（生姜・稲など）の導入といった政策は、朱印船貿易を通じた異国との交流に加え、朝鮮での経験も影響を与えたと見ることができます。また、装備や被服の一部に洋風の意匠を取り入れるなど、文化的な柔軟性も茲矩の特徴でした。戦の中で学び、それを領国経営へと昇華させる姿勢――これこそが、茲矩の国際的視野を特徴づける本質であり、「異なるものを見て、自らを磨く」武将としての成熟がそこにありました。
関ヶ原を経て徳川に仕えた亀井茲矩の信義
関ヶ原の戦いでの立ち位置と決断
慶長五年（1600年）、天下分け目の戦いとされる関ヶ原の戦いが勃発します。豊臣政権の重臣たちが東西に分裂する中、鹿野城主・亀井茲矩は、東軍＝徳川家康側に与するという重大な決断を下しました。この選択は、単なる生き残りを図ったものではなく、彼が一貫して重んじてきた「忠義」と「現実主義」の交差点に立った結果でした。茲矩はそれまで豊臣政権下で厚遇され、軍役や対外貿易などで実績を重ねてきましたが、その一方で、政情の変化に鋭敏な感覚を持ち合わせていた武将でもあります。西軍に参加する旧知の武将たちも多い中、彼が東軍についたのは、鹿野という地の地政学的条件や、次代の秩序を見据えた判断が背景にあったと推測されます。変わりゆく時代の中で、どのような主に仕えるべきか――茲矩の決断には、信念と現実のはざまで揺れる武士の苦悩と矜持がにじんでいます。
徳川家康への忠誠とその背景
関ヶ原後、茲矩は徳川家康に対し、確固たる忠誠を示し続けました。その背景には、家康の統治方針に対する茲矩自身の共感があったと考えられます。家康の掲げた「法と秩序による安定」は、長年にわたり戦乱の時代を生きてきた茲矩にとって、武士として初めて真に信頼しうる政治理念に映ったのでしょう。また、茲矩が朱印船貿易や治水事業などを通じて「治める力」に注力していたことを思えば、彼が求めていたのは「力による覇権」ではなく、「安定の中に実務を貫く」支配だったとも受け取れます。家康政権下で、茲矩が特段大きな栄達を望まなかった点も、彼の忠誠が計算ではなく、理念と実務の整合性による選択だったことを物語っています。時代に仕えることを、ただの従属とせず、主と理想の共鳴と捉えた茲矩の姿勢には、質実剛健な忠義のかたちが映し出されています。
戦後処遇と領地安堵の意味
徳川家康は、関ヶ原の戦後処理において、味方した大名に対して恩賞を与えつつ、信頼に足る者には安堵という形でその地を守らせました。茲矩もその一人であり、鹿野領13,800石を引き続き治めることが許されました。この安堵は単なるご褒美ではなく、家康が茲矩を「秩序を維持できる領主」として評価した証しでもあります。朱印船貿易や内政で積み上げてきた実績、軍事に偏らず民政にも通じた実力が、茲矩の領主としての継続を可能にしたのです。また、戦後の混乱の中でも領民に過不足のない統治を行ったことは、後年の史料にも記録されています。家康が求めたのは、単なる忠誠ではなく、安定を築く力そのものでした。茲矩がその期待に応えたことは、戦乱の世を生き抜き、新たな時代に橋を架けた者としての責務を果たした証といえるでしょう。
鹿野藩を支えた亀井茲矩の治政と晩年
干拓と用水路整備にかけた情熱
鹿野城主となった亀井茲矩が、最も力を注いだ事業の一つが、農地の拡張と灌漑施設の整備でした。特に有名なのが「大井手用水路」と呼ばれる大規模な灌漑工事で、これは彼が朱印船貿易などで得た利益を基に、領内の農業生産力を抜本的に高めようとした計画です。用水路は複雑な地形を縫って設計され、周辺の村々を潤しました。茲矩は土木技術に深い関心を持ち、自ら測量に関与したとも伝えられています。戦国の武将として名を馳せた茲矩が、晩年には鍬を持ち、土を測る姿に変貌したというのは、ただの逸話ではなく、彼の治政思想そのものを象徴するエピソードです。これは領民の生活を守り、次世代に「育てる地」を残すという、戦とは異なるもう一つの「忠義」のかたちであり、土地に根ざす武士の終着点でもありました。
地場産業の振興と実績
茲矩の治政は、農業の整備だけにとどまりませんでした。彼は、鹿野という地方の特性を活かし、塩や和紙、木材などの地場産業の振興にも積極的に関与します。特に、生姜や新種の稲といった輸入作物の試験栽培を導入したことは、彼が朱印船貿易などを通じて得た国際的知見を、領内の発展へと応用した好例です。こうした産業振興は、藩の財政基盤を支えるだけでなく、領民の雇用と生活の安定にもつながり、内政の安定を促す効果がありました。茲矩は商人との交流にも前向きで、物資の流通路を整備し、城下町の経済的活気を取り戻していきます。その姿勢は、単なる戦国大名ではなく「経営感覚を持った近世武士」としての先進性を物語っています。外からの富と知を内に活かす——その実践者として、茲矩は着実に地に根を下ろしていきました。
晩年の活動と後世に残した功績
晩年の亀井茲矩は、かつての戦乱に身を投じた猛将というよりも、鹿野の「守り人」としての穏やかな姿を見せるようになります。政治的野心に走ることなく、与えられた領地に対して誠実に向き合い、日々の暮らしを豊かにするための施策を重ねました。慶長十八年（1613年）、茲矩はその生涯を閉じますが、彼の遺した治績は、子孫たちによって受け継がれ、鹿野藩の礎となっていきます。大井手用水、地場産業の活性化、そして朱印船による外貨の導入など、茲矩の事業は一過性のものではなく、構造的な「持続する力」を育むものでした。また、「琉球守」の名跡や、国際的視野を持った藩主像は、後の歴史や創作の中でも再評価される契機となります。かつて忠義に生きた若武者は、晩年、土地と民を守る「治の名将」として静かに歴史の幕を閉じたのです。
歴史・創作に描かれる亀井茲矩の姿
司馬遼太郎の紀行文に見る人物像
作家・司馬遼太郎は、その紀行文『街道をゆく』シリーズの中で、しばしば歴史の脇道に光を当てています。『因幡・伯耆のみち』の章において、亀井茲矩の名も登場し、彼を「大名のスケールでは測れぬ知の男」と評しています。司馬は、茲矩が鹿野という小さな領地で貿易、灌漑、異文化の導入といった多面的な事業を手がけた点に注目し、その姿勢を「中央集権とは異なる、もう一つの武士の成熟」と捉えました。戦うばかりでなく、守り、育てることに価値を見出した茲矩の姿は、司馬にとって「知の武将」の象徴だったのでしょう。このような評価は、派手な戦績よりも、地道な構想力と持続的な実践を重んじる司馬の歴史観と通じ合うものがあり、読み手に「忘れられた名将」の存在を再認識させる契機となっています。
大河ドラマ「軍師官兵衛」での描写
NHK大河ドラマ『軍師官兵衛』（2014年）では、亀井茲矩は「地方の名将」として登場します。登場回数こそ限られているものの、秀吉の配下として、実務力に優れた武将という印象を視聴者に与えました。ドラマでは、山中鹿之助や尼子氏とのつながりにも簡潔ながら触れられ、再興軍から豊臣政権への接続を担った「歴史の橋渡し役」として描かれています。この表現は、派手さや大きな戦功ではなく、「つなぐ力」を持つ武将像としての茲矩を浮き彫りにしています。映像作品での茲矩は、あくまで主役たちを引き立てる立場にありますが、それでもその人物に厚みを与える背景として、実直で誠実な生き様がにじみ出ています。わずかな登場ながらも、茲矩の存在は、視聴者に「この人物は何者か？」と問いを投げかける余白を残しており、そこにこそ創作における茲矩の魅力があります。
「信長の野望」シリーズでの再評価
歴史シミュレーションゲーム『信長の野望』シリーズでも、亀井茲矩は再評価の機会を得ています。とくに近年の作品では、「外交」「開発」「水軍」といった能力値で高く評価されており、その背景には、実際に朱印船貿易を行い、鹿野の領政に尽力した実績が反映されています。初期のシリーズでは目立たない存在でしたが、歴史研究の進展とともに人物評価が見直され、プレイヤーから「使いやすい中堅武将」として一定の人気を得ています。ゲームという媒体では、彼の多面的な実務能力が数値化され、戦乱を支える実務官僚的な側面が可視化される形となっています。これにより、史実を知らない層にも茲矩の存在が広まり、「武力でなく、智慧で時代を支えた武将」としてのイメージが確立されつつあります。こうしたデジタル上での再評価は、彼の人物像にさらなる普遍性と柔軟性を与えているといえるでしょう。
時代の変わり目を見極めた知将の軌跡
亀井茲矩は、激動の時代にあって、忠義と柔軟な判断を両立させた稀有な武将でした。主家の滅亡を経験しながらも、再起への道を探り続け、やがては一領主として内政と外交に長けた手腕を発揮します。彼の歩みには、戦場での働きよりもむしろ、土地を治め、他国と通じ、民を養うといった、見過ごされがちな営みの積み重ねが光ります。それは、変わりゆく時代を読み解き、次代に何を残すかという問いに向き合い続けた結果でもありました。数多の名将が戦の名で記憶されるなかで、茲矩はその静かな実績によって、異なる形の記憶を刻みました。彼の名が時を経ても語り継がれるのは、その生き方に、今なお触れる者の想像をかき立てる力が宿っているからにほかなりません。
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